本篇文章给大家分享郭橐驼种树与素质教育，以及郭橐驼种树教学设计对应的知识点，希望对各位有所帮助。
简略信息一览：
《种树郭橐驼传》优秀教案设计
.阅读第3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。 【明确】 本节运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。
本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。 完成课后练习三。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明顺木之天，以致其性是养树的法则，并由此推论出养人的道理，指出为官治民不能好烦其令，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。 写作背景 本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
郭橐驼是个什么样的人？明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、豁达，具有丰富经验的植树能手。字数够么？不够再加下面的 郭橐驼，（他）是一个富有***色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。
总结扩展 【总结】这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
育人如种树
1、《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“育人”的道理。
2、百年树人相关的谚语如下：十年树木，百年树人。栽树要栽松柏，育人要育英才。育人如种树，根深才能叶茂。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。树苗需要阳光雨露，孩子需要悉心呵护。树不修不成材，人不教不成人。树高千尺不忘根，人若辉煌莫忘恩。
3、十年树木百年树人 前人栽树后人乘凉 背靠大树好乘凉 一叶障目不见森林 造林即造福，栽树即栽富。眼前富，挑粪土；长远富，多栽树。要得聚宝盆，荒山变绿林。保树盖荒山，不愁吃和穿。穷山恶水，青山绿水。无灾人养树，有灾树养人。
4、这样，树的木的生机就一天一天的减弱了。虽说爱他，实际上是在害它！”作者告诉我们，对于人才就应该像驼驼种树那样尽力发挥其天性。要给他们提供一个自由发挥个人能力的场所，而不是强迫他们改变自己的行为模式。 今天的成长日记来自《人生哲理枕边书》。
5、吴老师的这段话，让我幡然醒悟，多年来一直说育人如育树不就是这个道理吗！不，这绝对不是我所期待的，毕竟我不可能跟着孩子一辈子，总有一天TA需要离开我的庇护，自己去社会上闯荡。到那时他如何自主地生存？与其说吴老师是一个“种树人”，不如说他是一名“生态修复员”。
6、中国有句古话：十年育树，百年育人。这个道理显而易见。种树与育人的关系和寓意其实是相同的，种树是为了能够为后人遮风挡雨，大树底下好乘凉；育人则是让孩子们能够像大树一样健康成长，长大成材。
郭橐驼种树告诉我们什么道理
全文虚构了一个人物——善于种树的郭橐驼。说他种树能“顺木之天而致其性”以此类比做官的人管理百性也要顺乎民意，只有“养民”才能治国。中心是通过“顺木之天，以至其性”的养树方法说明“顺民之性，以养民”的道理.以种树来讽刺官吏烦政扰民的现象。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，照样使民不聊生。
是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。
通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，类推出“养人”也须“顺性”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者“养民”治国的思想和改革弊政的愿望。
当郭橐驼的名声传到长安城里的官员那里时，他们便请郭橐驼去教他们种树。 郭橐驼却告诉官员们，他种树的秘诀就是“顺其自然”，不要过度干预树木的生长。 官员们听了郭橐驼的话，觉得很有道理，便开始按照他的方法种树。
主题： 这是一篇寓言式散文，以种树之道譬喻治民之理。作者描写郭橐驼种树，顺应树自身的生长规律，***取正确的方法，因而使树木茂盛。规讽官员为政应该顺应人民生活需要，符合其劳作规律，让百姓休养生息。
种树郭橐驼传对于教育的启示
郭橐驼种树的故事，蕴含了深刻的哲学思想。不仅可以用在政务方面，也可以推广到当代教育领域。我们这一代，恰遇上***生育和改革开放后的经济高速发展时期。父母辈在贫富差距迅速拉开的社会中，深受“知识改变命运”思想的影响。同时我们这一代又有庞大的独生子女群体。
以上是《种树传》中橐驼的养树法与别人的养树法的对比，橐驼更加注重顺其自然，而别人则在人为上花心思。道家主张的无为可谓在橐驼身上得到了最好的体现，这种主观符合客观的思想无论是在育树还是在育人上都应得到很高的重视，不然其结果不但是使树种不好，更且使人育不好。
种好树后的态度是“勿动勿虑，去不复顾”。正因为他能做到“其莳也若子，其置也若弃”，所以他种的树“天者全而其性得”。郭橐驼的成功来源于他的自信，他的自信建立在他对树木本性的认识与种树方法的正确选择上。
于是很多人都虚心向他求教。郭橐驼说：“我并没有什么‘绝招儿’。我只不过是能顺应树木自然生长的天性罢了。树木的天性是喜欢根要舒展，因此，栽种时培土要平坦，要填用旧土，填平后要压实。树这样栽好了以后，我们就不要再摸它、摇它，让树木按照自己生长的天性去生长就是了。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，照样使民不聊生。
《种树郭橐驼传》优质教案
批评执政者的繁苛。“种树郭橐驼传写作目的是”是《种树郭橐驼传》教案中的一道题选择题，通过答案解析得知，种树郭橐驼传写作目的是批评执政者的繁苛。
《种树郭橐驼传》、《钢铁是怎样炼成的》、《阿Q正传》等文学典故一起走进习作，为文章增添了“亮色”；经过习作者“别有用心”的改造，更是呈现了一段纷纭的少年心事。
如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》诸篇。而其山水游记最为后世称美。贬谪永州后所写的“永州八记”，如《始得西山宴游记》、《小石潭记》，运用写景寓情手法，在表现山水之美中渗透了作者的人格之美，成为后世游记文学的典范之作。晚唐的古文偏于师承韩愈散文奇险艰涩的一面，成就不高。
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